そうしてそれは完全に自由な状態であって、そこでは自然法の範囲内で、自らの適当と信ずる所にしたがって、自分の行動を規律し、その財産と一身とを処置することができ、他人の許可も、他人の意思に依存することもいらないのである。（ジョン･ロック「市民政府論」より引用）

この文章は社会契約論で有名な思想家、ジョン・ロックの考える自然状態についての文だ。いきなりロックを持ち出したのはいささか変に思うだろう。しかし、俺にとって「ぼっち」でいることと、このロックの定義した「自然状態」は似ていると思う。

「ぼっちという自然状態」について書く。

「ぼっち」であることは基本的に自由度が高い。「自然状態」のような自由な状態である。ここで言う「ぼっち」の「自由」とはリア充的人間関係のわずらわしさからの「自由」であって、残念ながら授業など大学生の半ば義務と化したものからの「自由」を意味するわけではない。非常に限定的な領域だ。

「ぼっち」でいることにより、最大限、自分のお金や時間、行動を自由に使えるとおもう。自分のために消費でき、自分のために時間を投資でき、自分のために娯楽を楽しめる。これは「ぼっち」のメリットだ。

しかし、キャンパス内に限ってみても一人で生きていくことは困難だ。何らかのコミュニティーに入っていないことのデメリットはわざわざここで言うまでもない。

だから、人は徒党を組む。それはクラスやサークルなど、群れる相手と知り合うのには様々な場合があるが、共通しているのは、本来「ぼっち」である場合に得られるメリットをその共同体に譲り渡し代わりに共同体の一員としてのメリットを得ることだ。

ホッブズ、ロック、ルソー。社会契約論の思想家の考えはリアルなのかフィクションなのかはここでは問題にしないが、自由を譲り渡してでも何らかの「安心」を得ようとするのは人間の「本能」であろう。

そして、俺もそのような人間の「本能」をもっている。

俺は「ぼっち」という自由な「自然状態」から脱して「サークル」という「共同体」の一員となった。先日サークルに入った。

どんなサークルかは本人特定の恐れがあるから言えない。ただ、リア充カラーがあまり強くなさそうな所を選んだ。かといって、オタク系ではない。

入った理由のなかで最も強いのが共同体への参加だ。大学でぼっちで生きていく覚悟が俺には出来なかった。「自由」を譲り渡してでも「安心」が欲しかった。金もかかる、それでも「安心」が欲しかった。過去問など相互扶助的な機能、就活での評価などの物質的な機能、これらの要因も大きい。

サークルの活動は明日から始まる。今の段階では同級生のメンバーの顔すらよく覚えていない状態で人間関係という点で見るとまだまだ不安。活動内容が自分に合うかも分からない。一寸先は闇。だが･･････

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